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达赖喇嘛与班禅喇嘛有什么关系和区别?

作者:用户发布来源:瑞景艺术问答网发布时间:2018-7-1


百度里也有多次回答了。网上资料很多。

达赖和班禅都是藏传佛教黄教(格鲁派)祖师宗喀巴的弟子的转世化身。从五世达赖时候才被【蒙古】顾实汗赠送这个封号,接着再追认的前世,而后又过了多年才封赠和追赠四世班禅及前世。

从政治地位上讲,达赖相当于政教合一的领袖,班禅只是辅佐。
从宗教地位上讲,达赖是主角,班禅影响不大。双方互为师徒也是根据需要而定。
从地域上讲,但主要的居住办公地是【拉萨】,达赖对整个藏区都有影响,也就是前藏和【青海】;而班禅则主要在后藏日喀则地区,这里是他自己的庄园领地,不代表政治地位和管理区域。
他们都是管理【西藏】的,但达赖喇嘛在拉萨统治西藏的大部分地区,班禅额尔德尼在日喀则统治西藏的另一部分地区。
因为最开始是没有班禅的,先有的达赖,在第四世达赖的时候有些家族想统治西藏不同意活佛转世,想让他们指定达赖的接班人,这时候在四世达赖的师傅的对抗下,转世活佛又得以继续,四世达赖为了感谢他的师傅,在其死后定为班禅活佛并追继黄教的前几位圣者为班禅的前三世,在这个时候班禅和达赖的关系就是互为师徒,谁先去世就由另一位活佛来教导这位转世的接班人。
最开始达赖住在拉萨,佛自然比菩萨大,班禅是如来的化身,达赖的地位比班禅高一些,班禅在后藏,因为拉萨是圣都,达赖是观音菩萨的化身,但是由佛经来说,这就形成了现实和佛教地位不统一。
这两个活佛指认的一世都是宗喀巴大师的弟子,基本都是互为师徒,后世传承中由于年龄的差距,他们是黄教三大掌权活佛的前两个,达赖管全藏,班禅关后藏日喀则附近的三个宗(大致相当为三个县),哲布尊丹巴管喀尔喀蒙古.
达赖和班禅是西藏黄教领袖宗喀巴的两大传承弟子,后来形成两个不同的传承系统。

达赖喇嘛的称号始于1578年,确定于第三世达赖索南嘉措时期。当时索南嘉措到青海地区传教,说服了土默特部的首领俺答汗皈依佛门,他们在政治上彼此推祟并互赠尊号。

俺答汗赠给索南嘉措的尊号:“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。

“圣”在佛教中表示超出凡间;“识一切”是普遍通晓之意,认为是显宗方面取得最高成就的人;“瓦齐尔达喇”为梵文,意为执金刚,是在密宗方面有最高成就的人的称号;“达赖”是蒙语“大海”;“喇嘛”是藏语“大师”。合起来说,就是在显宗和密宗两方面都修到最高成就的,超凡入圣而学问渊博犹如大海一样的上师。这个尊号仅是蒙藏代表人物私人之间的互赠,尚不具有政治及法律意义。

当时,俺答汗已受明朝册封为顺义王。索南嘉措托俺答汗代他向明朝皇帝请求册封;他本人也向明朝宰相张居正致函,明朝万历皇帝降旨,要求朝廷给他赐封。不久,赐给他的封文中就有“达赖”的字样。1587年明朝政府正式承认这一称号,并派使节加以敕封。索南嘉措得此称号之始,为三世达赖喇嘛。前两世为后人追认。由此往前追溯,宗喀巴的弟子根敦珠巴为一世,根敦嘉措为二世。

1653年(清顺治十年),五世达赖应清帝之邀来到北京。顺治皇帝沿用了俺答汗对三世达赖的尊号,正式册封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”,并授予金册和金印(金印刻有汉、满、藏三种文字)。从此,“达赖喇嘛”封号开始具有政治意义和法律效力。

1751年,清朝为了更好地治理西藏,又令七世达赖喇嘛掌管地方政权,开始政教合一。1959年流亡在印度的是第十四世达赖。

班禅的称号始于1645年,当时控制西藏实权的蒙古首领固始汗封称宗喀巴的四传弟子罗桑确吉坚赞为“班禅博克多”。“班”是梵文“班智达”,汉语意为“学者”;“禅”是藏语“钦波”,汉语意为“大”,合起来是“大学者”的意思。“博克多”则是蒙语,指有智有勇的英雄人物。固始汗令罗桑确吉坚赞主持扎什伦布寺,并划分后藏部分地区归他管辖,称为四世班禅(前三世为后人追认)。宗喀巴的弟子克珠杰被追认为第一世班禅。

1713年,清朝的康熙皇帝正式册封第五世班禅罗桑意希为“班禅额尔德尼”(满语意为“珍宝”)并赐金册金印,称为班禅五世。从此,确立了班禅在格鲁派中的地位。
区别:达赖和班禅是是藏传佛教格鲁派(黄教)的两大活佛系统。西藏佛教界认为,达赖是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身;班禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身。历史上,清朝中央政权把达赖和班禅置于同等地位,达赖和班禅之间,分别由皇帝直接领导,他们都受清朝政府的册封。因此,互无隶属关系。
达赖和班禅的统治地区也不是一样哦。藏区按方言划分可以分成卫藏、康巴、安多三块。以拉萨为中心向西辐射的高原大部叫做“卫藏”。这一地区是藏区(不仅是西藏,还包括青海、宗教、经济、四川和云南的藏族自治区)政治、文化的中心。 达赖统治的地区是卫藏的前藏,就是拉萨、山南地区。所以达赖的冬宫在拉萨,就是布达拉宫。 班禅统治的地区呢,是卫藏的后藏,就是日喀则地区。所以历代班禅的主寺就在日喀则扎什伦布寺。

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