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天怎么正确理解“实事求是”?

作者:用户发布来源:瑞景艺术问答网发布时间:2018-11-3


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实事求是指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。而不是无所根据的去办事。毛泽东认为,所谓的“是”就是事物的规律,“求是”就是认真追求、研究事物的发展规律,找出周围事物的内部联系,作为我们工作的向导。1、坚持实事求是,最基础的工作在于搞清楚“实事”,从实际出发,就是了解实际、掌握实情,真正为百姓做实事。2、坚持实事求是,关键在于“求是”,就是探求和掌握事物发展的规律。对事物客观规律的认识,只能在实践中完成。只有把握住了规律,才能真正为百姓办实事,才能真正让人民群众满意。
3、坚持实事求是,必须始终坚持一切为了群众、一切依靠群众,从群众中来、到群众中去的群众路线。群众路线是我们党的根本工作路线,它同党的实事求是的思想路线是相辅相成、在本质要求上完全统一的。正如*同志指出的,真正掌握和实践了群众观点、群众路线,也就能真正掌握和实践历史唯物主义和党的实事求是的思想路线。从马克思主义认识论来看,坚持群众路线是坚持实事求是的认识和实践基础。一方面,实事求是是在实践基础上认识世界的过程,这一过程要通过“从群众中来”才能实现。人民的伟大实践是认识的真正源泉。这样,就会无往而不胜,党和人民事业,我们的工作,人民才能真正放心。

有人知道天怎么正确理解哈呀“实事求是”?“实事求是”是指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。详细解释:实事求是:[ shí shì qiú shì ] 详细解释1. 【解释】:指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。2. 【出自】:《汉书·河间献王刘德传》:“修学好古,实事求是。”3. 【示例】:总结经验要~,不可弄虚做假。近义词:捕风捉影,指天画地, 巧立名目 ,故弄玄虚,大吹大擂 , 踏踏实实, 不折不扣 , 恰如其分反义词:望梅止渴, 好高骛远 实事求是造句:1、我很疲倦,不肯强迫自己作出一种服服贴贴,却毫不悔悟,有益而实事求是的姿态。2、身为主管,评定属下的绩效必须实事求是,不可以主观的成见为依据。3、我们对自己的估计应该实事求是,不要自高自大,也不要妄自菲薄。4、这次选举的结果让人发现,实事求是的政治人物,远比弄虚作假的受选民欢迎。5、在说明中要实事求是和清楚明了,但不要动感情。“拓展资料”典故:实事求是一词,最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》,讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古,实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上,提出了“知行合一”的观点,倡导“实事求是”的学风。这原本指一种严谨的治学态度和方法,是一个经学和考据学的命题,也是中国古代学者治学治史的座右铭。

正确理解“实事求是”:实事求是指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。毛泽东在《改造我们的学习》中指出:“实事”就是客观存在着的一切亊物,“是”就是客观亊物的内部联系,即规律性,“求”就是我们去研究。 毛泽东认为,“是”就是事物的规律,“求是”就是认真追求、研究事物的发展规律,找出周围事物的内部联系,作为我们工作的向导。毛泽东还解释说:学习马克思主义要“有的放矢”,“的”就是中国革命,“矢”就是马克思列宁主义。中国*人之所以要找“矢”,就是为了要射中国革命这个“的”。这种态度就是“实事求是”的态度。“这种态度,就是党性的表现,有实事求是之意,无哗众取宠之心。这种态度,就是理论和实践统一的马克思列宁主义的作风”。
1、坚持实事求是,最基础的工作在于搞清楚“实事”,就是了解实际、掌握实情。这就要求我们必须不断对实际情况作深入系统而不是粗枝大叶的调查研究,使思想、行动、决策符合客观实际。去年11月16日,我在中央党校秋季学期第二批入学学员开学典礼上,曾专门讲了调查研究问题。只有通过调查研究,努力掌握全面、真实、丰富、生动的第一手材料,真正搞清楚本地区本部门本单位的实际情况,真正搞清楚影响改革发展稳定的突出问题,真正及时了解人民群众的所思所盼,我们才能真正掌握客观实际中的“实事”,做到耳聪目明、心中有数。而这始终是我们进行一切科学决策所必需的也是唯一可靠的前提和基础。2、坚持实事求是,关键在于“求是”,就是探求和掌握事物发展的规律。对事物客观规律的认识,只能在实践中完成。勇于实践、进行理论升华,再用以指导实践、善于实践,在实践中积累经验、推动实践,在实践中使认识得到检验、修正、丰富和发展,这是认识客观规律的根本途径,也是把握客观规律的必由之路。我们作决策、谋发展,都要认识规律、办事情、遵循规律。从这个意义上说,能否按客观规律办事,能否坚持实事求是,这是决定我们的工作特别是领导工作有无主动权和得失成败的关键所在。3、坚持实事求是,必须始终坚持一切为了群众、一切依靠群众,从群众中来、到群众中去的群众路线。群众路线是我们党的根本工作路线,它同党的实事求是的思想路线是相辅相成、在本质要求上完全统一的。正如*同志指出的,真正掌握和实践了群众观点、群众路线,也就能真正掌握和实践历史唯物主义和党的实事求是的思想路线。从马克思主义认识论来看,坚持群众路线是坚持实事求是的认识和实践基础。一方面,实事求是是在实践基础上认识世界的过程,这一过程要通过“从群众中来”才能实现。人民的伟大实践是认识的真正源泉。只有切实尊重人民首创精神,倾听人民呼声,反映人民意愿,及时发现、总结、概括人民创造的新鲜经验,才能获得正确反映客观规律的真理性认识,才能制定出符合客观规律的科学决策。另一方面,实事求是又是在实践基础上改造世界的过程,这一过程只有通过“到群众中去”才能实现。人民是历史的创造者,是改造世界的主体和力量源泉。党的奋斗目标与人民的根本利益、经济社会发展规律是根本一致的。马克思主义政党只有充分调动和发挥人民的积极性和创造性,才能实现自己的历史使命。这就必须把从群众中集中起来的意见、办法,拿到群众中去实践和验证,使正确的意见和真理性认识为群众所掌握,成为群众实践的思想武器,转化为改造世界的实际行动。所有这些说明,只有坚持群众路线,才能真正做到实事求是。我们要把坚持实事求是的思想路线与坚持从群众中来、到群众中去的根本工作路线紧密结合和统一起来,把对上级负责与对群众负责紧密结合和统一起来,深入基层了解情况,坚持一切从人民根本利益出发,深入群众听取意见,使各项决策和各方面工作符合实际情况、符合客观规律、符合人民意愿。这样,党和人民事业,我们的工作,就会无往而不胜。

现在好多人都在讲“实事求是”,但不少人的认识并不正确 。是毛泽东首先用“实事求是”来说明马克思主义的认识论 。他是这样阐述“实事求是”:“‘实事’就是客观存在的事物,‘是’就是客观事物的内部联系 ,即规律性,‘求’就是我们去研究 。”而现在许多人讲“实事求是”,只讲“实践第一” ,舍去了“求” ,只讲“实事”,不问“是” 。这些人不是用马克思主义的观点和方法 ,对客观事物作系统的周密的调查研究;有的还只抓住一些“实事”,就来证明马克思主义这里“过时”,人们根据日出东落西的事实,那里“不符合实际”。从前,认为太阳在绕地球转。这个认识成了宗教教条,反对这个教条的科学家被活活烧死了。但是,太阳绕地球转是假象(假象也是客观存在),地球绕太阳转才是“实事”。人类发展到今天,每个人不需要也不可能靠自己的实践去掌握人类已有的知识,大部分知识是通过学习已有的理论得到的。现在,单凭感知就可认识的简单事物也很少了。单讲“实事”,不用科学的理论方法去研究,不可能发现任何有价值的东西。马克思主义源于“实事”但自发的工人运动不可能产生马克思主义。只讲“实事”的人,并不就是唯物主义,并不真了解“实事”,更不用说是马克思主义了。实事求是是马克思主义的认识论,反映了认识的过程 ,不断地由低级到高级,再认识,它正确揭示了认识规律,这就是 :实践,认识,如此循环,再实践,以至无穷。马克思主义认为人的认识始终离不开实践,又转过来为实践服务。因此,强调认识来源于实践,马克思主义在主张实践第一的同时,又十分重视理论对实践的指导作用,指出人的活动总是在一定的思想支配下进行的,强调“没有革命的理论便没有革命的运动”。所以,只讲“实事”,舍去“求”,不问“是”,割断了人的认识过程,决不是马克思主义。社会主义已经有了80年的历史,改革也搞了40 多年,现在社会主义运动又遭受重大的挫折 ,困难和问题都很多,迫切需要党认真总结社会主义运动的历史经验,实事求是,使无产阶级正确认识自己行动的条件和方向。现在再提出“不争论,大胆地试,大胆地闯”,不合时宜,不是实事求是 ,不是实践 ,认识,再实践,再认识,而是一味地闯、闯、闯!历史正处于资本主义向社会主义转变的时期,社会主义也在改革巨变之中,各种思想非常活跃,是又一个诸子百家争鸣时代 ,在这个时代里,各种理论互相斗争,不同看法彼此争论,不仅是自然的,正常的 ,而且非常必要。这时提出“不争论”,不符合时代要求,不利于发展。在东欧巨变,苏联解体之后,马克思主义还灵不灵,社会主义还好不好,*还行不行,这些问题在人民的思想中,在相当多的*员的思想中,非常的混乱。这时提出“不争论”,是回避问题,任其混乱下去。毫无疑义,解决这些问题。归根结底要靠实践,而放手争鸣,通过各种不同意见的争论,可以使*人和人民弄清问题,找出解决问题的办法共,进一步发展马克思主义,发展社会主义。中国*是执政的党,当然不能陷于无休止的争论之中。但不争论,思想不统一,也不可能真正保持全党的一致。正因为*是执政的党,实行不争论,将会排斥、遏制不同意见,强行个人意志。现在一些人利用“解放思想”,抓住一些事实,不断地制造出“新理论”“新观念”,从根本上否定马克思主义,改变社会主义。“实践是检验真理的唯一标准”,这是马克思主义的观点,但也要具体分析。东欧和苏联的*下台了,这些社会主义国家垮了,这是事实。根据这个事实做标准,证明毛泽东提出的在社会主义建成后,阶级斗争并没有结束,社会主义和资本主义之间谁胜谁负还没有真正解决,可能发生和平演变等论断是真理,那是马克思主义的实事求是。如果拿着这个事实做标准,证明马克思主义不灵,社会主义不好,*不行,那就不是马克思主义的实事求是。东欧巨变,苏联解体,说明那里的*犯了根本大错误。但具体是什么错误,不经过具体地、全面地、深刻地分析,说。实践是检验真理的唯一标准,但是实践不是真理本身;也不是说可以随便逻列一些事实,便可证明某个观点。世界复杂得很,列宁说,你可以举出需要多的事实来证明任何一个观点。你把资本主义的好处集中起来,那资本主义可以说成是天堂,你把社会主义出现集中起来,那社会主义可以说成是地狱。所以,单讲“实事”,还不能说明任何一个问题,还必须要经过分析,去伪存真:在具体应用“实践是检验真理的唯一标准”时,也要坚持实事求是,反对实用主义。实事求是有很强的党性。这点现在许多人,而一些人又忘记了,不再讲了,好象已经进了“大同世界”,真是“真理目前人人平等”,但客观世界并非如此 ,它充满着矛盾 。《湖南农民运动考察报告》写了对湖南农民运动的对立的两种看法:一种说:“好得很”,一种说“糟得很”立场观点不同,认识自然不同。实际上,湖南农民运动对贫下中农和革命党来说,确是好得很,而对地主劣绅和国民党右派来说,确是糟得很。在现实生活中,这样的事情比比皆是。有些事情,对一部分人有利,对另一部分人可能不利。有些事情,从一段时间的实践看,是有利的,可行的,但长远后果不好,不可行。有些事情,从局部的实践看,是有利的 ,可行的,但对整体却是有害的 ,不可行。可见,不从一定阶级的,不从这个阶级的根本的、长远的利益来讲实事求是,讲实践是检验真理的唯一标准 ,会产生悖论 ,会公说公理,婆说婆有理。《实践论》指出马克思主义有两个显著的特点:一个是它的实践性,另一个就是它的阶级性,公开申明马克思主义是为无产阶级服务的。无产阶级的根本利益所在,便是现代社会的真理所在。这绝不是阶级偏见。*人应该理直气壮地讲清楚。首先自己要清楚,不动摇。……体验新版博客上一篇: 组诗6首----观电视剧《井冈山》有感 (转帖)下一篇:对《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的几点认识

实事求是意思是指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。其哲学内涵为:一切从实际出发,理论联系实际,坚持在实践中检验真理和发展真理。

就是让你讲科学。
科学就是实事求是。

三点,一是,坚持一切从实际出发,这里的实际是完整的变化发展的实际。
第二,充分发挥主观能动性,去探寻规律,按规律办事。
第三,将尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来。

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